Cathédrale de Strasbourg
Cathédrale de Strasbourg · 25. avril 2024
C'est la lecture de l’Évangile de Thomas et plus particulièrement le logion 7 qui a donné un sens nouveau à deux gargouilles présentes à la Cathédrale N-D de Strasbourg.
Cathédrale de Strasbourg · 16. avril 2024
Le portail sud de la cathédrale met en scène les vierges folles et les vierges sages. La parabole de ces Vierges est tirée du chapitre XXV de l'évangile selon Matthieu. « Folles » s'entend au sens de dépourvues de sagesse, manquant de bon jugement. Et ce bon jugement est fait de connaissance, celle qui permet une approche plus vraie des choses de la vie.
Cathédrale de Strasbourg · 22. juin 2022
Le tympan central se prolonge par une pointe hérissée de onze pinacles. Celui du milieu se termine au niveau du centre de la rosace. Un personnage clé figure au centre de ce triangle : le roi Salomon.
Cathédrale de Strasbourg · 15. juin 2022
La scène suivante montre la gueule béante d'un monstre : les Enfers. De ceux-ci sortent Adam et Eve rachetés par le Christ. Le Christ tient Eve par la main. Jésus rachète donc la première pécheresse qui symbolise l'humanité toute entière. Adam, plus petit, est juché sur le dos d'un monstre offrant son anus béant à notre regard. La tradition locale a nommé ce monstre : "le cul qui souffle !" "Bloosarsch Kamil" en alsacien
Cathédrale de Strasbourg · 08. juin 2022
La pendaison de Judas. Celui-ci s'est pendu aux branches d'un arbre mais, ici, cet arbre a des feuilles. Les imagiers ont même accentué cette remarque en matérialisant la sève le long du tronc de l'arbre. Dans l'iconographie médiévale, la mort du corps par pendaison est toujours restituée par l'image d'un arbre sec, un arbre mort. Et de plus Judas sourit ! Le sexe dressé, un bouc tente de faire redescendre Judas sur terre ; le bouc symbolisant bien entendu le diable. Avec le Christ,...
Cathédrale de Strasbourg · 01. juin 2022
Crucifixion centrale du deuxième niveau. De chaque côté du crucifié se trouvent deux statues rencontrées au tout début de notre périple : l’Église et la Synagogue. Il y a ici rappel du principe fondamental : si la Synagogue ne franchit pas l'épreuve de la crucifixion, elle restera en deçà de la Résurrection. Par contre, l’Église a franchi cette épreuve et peut ainsi recevoir le sang du Christ dans le Graal. Ce sang a été matérialisé par les imagiers, par la sculpture d'un...
Cathédrale de Strasbourg · 25. mai 2022
Le deuxième niveau du portail débute par la scène du couronnement d'épines. A noter : le troisième personnage en partant de la gauche porte le chapeau typique des juifs : il pose la couronne tout comme le soldat romain en arme (premier personnage en partant de la gauche) Puis, un personnage qui se retourne : sans doute saint Pierre, la capuche sur la tête et qui ne veut pas participer à cette fin ; les Évangiles nous commentent abon-damment ce passage, le thème central de ce niveau...
Cathédrale de Strasbourg · 18. mai 2022
La sainte cène du jeudi saint. Dix apôtres sont répartis par groupe de cinq de part et d'autre du Christ. Un onzième apôtre fait quasiment corps avec le Christ. Il s'agit de saint Jean, la tête posée sur la poitrine du Seigneur. La tradition dit que c'est à ce moment que Jean reçoit l'enseignement secret du Christ, la "parole du Cœur". En faisant corps avec Jésus, il devient lui-même Christ. D'ailleurs, le Seigneur le rappellera lorsqu'il dira à Sa Mère lors de Ses derniers...
Cathédrale de Strasbourg · 12. mai 2022
La fresque débute donc par l'entrée de Jésus à Jérusalem. Le Christ est monté sur un âne, animal présent dès sa naissance et que nous retrouverons au prochain portail. Nous nous attarderons alors un peu plus longuement sur sa signification symbo-lique. Trois personnages attendent le Christ à la porte de la ville. Par leur position, ils en obstruent totalement l'entrée, comme si une "trinité" interdisait l'accès à la Cité sainte. Mais l'histoire devra s'accomplir... Un personnage...
Cathédrale de Strasbourg · 12. mai 2022
Le tympan du portail central n'a pas subi les ravages qu'infligèrent les révolutionnaires à ses voisins de droite et de gauche. Seule la partie haute, la scène de l'Ascension, a été refaite. On le remarquera au changement de teinte de la pierre.